История Греции и экскурсии по Элладе
Если измерять масштаб государства территорией, демографией или объемом ВВП, то современная Эллада или Греция,как ее часто называют, безусловно, маленькое государство. Если же использовать как критерий величия вклад в мировую историю, то Греция одна из крупнейших держав мира. Об истории Греции написано огромное количество книг, очень трудно при таком объеме литературы выделить главное и, в лаконичной форме, изложить, не создавая нового мифа. В двух словах можно сказать следующее - древнегреческая культура является идейной основой того, что мы сегодня называем Западной цивилизацией. Христианская же фаза греческой истории протекала в лоне Римской империи «Византией» это государство стало называться в научных кругах только с 17 века. Именно от этой империи, Русь приняла православную веру в 10 веке и большинство первых митрополитов «Всея Руси» были греками. Греческий алфавит стал основой кириллицы и повлиял в значительной степени на латынь. Греческий язык является на сегодняшний день самым древним из государственных языков европейского континента, изменившись меньше со времен античности, чем например английский со времен Шекспира.
Микенский период
Ранней фазой европейской цивилизации является Крито-Микенская культура. Самым значимым городом Греции и Европы в период с 15 по 10 века до нашей эры были Микены (экскурсия Арголида). Баснословно богатый город, основой экономического могущества которого была, выражаясь современным языком, экспортно ориентированная экономика. Великолепные ювелирные изделия Микенских мастеров, которые высоко ценились на таких рынках как Египет можно осмотреть в археологическом музее древних Микен. Согласно мифам, Микены были построены не людьми, а циклопами, ввиду огромной тяжести многотонных плит, из которых были построены стены этого великого города. Все это можно прекрасно увидеть и сегодня, ведь помимо достаточно хорошо сохранившегося микенского акрополя, купольное захоронение царя Атрея является одним из наилучше сохранившимся археологическим памятником античности . С Микенами связаны многие мифы и легенды древней Греции, начиная с похода греков на Трою и заканчивая подвигами Геракла. Микенская цивилизация приходит в упадок к 10 веку до н.э. и уступает роль лидера греческого мира таким городам как Спарта, Афины, Коринф.
Эпоха с 10 по 5 век до.н.э. Период динамичного развития.
Характерной чертой древнегреческой цивилизации является отсутствие у древних Эллинов единой государственности. По большему счету мы греки придерживаемся этой традиции, по сей день, ведь сегодня существует два греческих государства Эллинская республика, как официально называется Греция и республика Кипр, по сути, тоже Греческое государство. В древности государств было намного больше и они постоянно между собой враждовали. С одной стороны это плохо, ведь если греки не воевали со внешними врагами (например с персами), то благополучно воевали между собой, за исключением пожалуй олимпийского перемирия раз в 4 года. С другой стороны это очень даже хорошо ведь жесточайшая конкуренция заставляла мобилизовать весь человеческий потенциал. Война между городами лишь в крайних случаях выливалась в кровопролитие на поле боя , обычно она выражалась в экономической, политической и культурной конкуренции. В сочетании с великолепной греческой географией конкуренция стала одним из стимулов всестороннего и динамичного развития цивилизации. "Война отец всему" говорил когда то Гераклит (сам слышал). У отсутствия единой государственности есть еще одно преимущество -каждый город шел своим путем развития. В результате Греция создает такие непохожие, можно даже сказать диаметрально противоположные, мировоззренческие архетипы или субкультуры как Афины и Спарта. Греческая цивилизация одна из самых многогранных в мировой истории.
Но у отсутствия единой государственности есть один фундаментальный недостаток, это поэтапное дробление когда то единого народа на разные етносы. Кстати в греческом языке по сей день нет слова нация есть только слово этнос. Итак, сравнивая среднестатистического Афинянина с простым спартанцем (а они там, в Спарте, все были среднестатистическими) диву даешься какие это разные люди. Разницы между ними намного больше, чем между современным русским и белорусом, но, тем не менее, дориец спартанец и ахеец афинянин упорно самоидентифицировали себя как Эллины. Фукидид, когда то давно (в 5 веке до н.э), вполне лаконично описал такое сложное понятие как этногенез в мировой истории - «У нас общие Боги и мы говорим на одном языке». Олимпия и Дельфы были крупнейшими религиозными центрами древней Греции, где унифицировалась религиозная практика и языковая традиция. В Дельфах находился Пуп земли для древних греков а Олимпия это далеко не только атлетика, это прежде всего религия и культура, лишь частью которых была атлетика.
Итак, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать, для тех, кого интересует секрет единства древнегреческой цивилизации надо обязательно поехать на экскурсию в Дельфы (екскурсия Дельфы). и на экскурсию Древняя Олимия. На Олимпийские игры, которые являлись частью религиозной практики приезжали все греки. Изначально только греки и имели право в них участвовать, поэтому сам факт участия в этом религиозном фестивале был индикатором причастия к грекам. На первой олипиаде в 776 г. до н.э. было проведено первое состязание – стадий, место это и по сей день называется стадион. В храме Зевса когда то стояло одно из семи чудес света - статуя Зевса, сделанная из золота и слоновой кости. Там, в Олимпии, в храме Геры вечно горел олимпийский огонь и там же сегодня зажигается огонь для каждой современной Олимпиады. Древние греки вели свое времяисчисление от первой олимпиады, причем олимпиадой они называли четырехлетний промежуток времени между двумя олимпиадами (например, 1ый год 34ой олимпиады). За полтора месяца до начала олимпиады (официальная программа длилась максимум 5 дней) объявлялось олимпийское перемирие, когда запрещались войны, чтобы все желающие могли, беспрепятственно, приехать в Олимпию и продолжалось оно еще полтора месяца после ее окончания. И наконец, сакральный характер олимпиады был столь велик, что во время олимпийского перемирия запрещалось приводить в действие смертный приговор, это был первый случай в мировой истории когда смертная казнь запрещалась, хотя бы на время. Что же касается Дельф, (экскурся номер 6) по мнению многих, это самый красивый археологический памятник античности, где наблюдается гармоничное сочетание уникального рельефа горы Парнас с творением рук человеческих.
5 век – расцвет.
Это период расцвета древнегреческой цивилизации, он начался великой войной и великой войной закончился.
Персы дважды попытались завоевать древнюю Грецию, в 490 году до н.э. они высадили свой десант на западном побережье Аттики (это полуостров, столицей которого были Афины), но там их афиняне победили в знаменитом марафонском сражении, прошедшем на марафонском поле. После сражения, солдат пробежал всю дистанцию от марафонского поля до Афин, сказал знаменитую фразу «мы победили» и умер, не выдержав напряжения, отсюда и марафонский бег. Десять лет спустя, в 480 огромное персидское войско пришло в Грецию, но на этот раз бежать было некуда. Впервые, перед угрозой мощного внешнего врага, Греция обьеденилась. Первая стычка произошла при Фермопилах (экскурсия Метеоры). Интересная история о героизме 300 спартанцев, к сожалению, известна больше по карикатурам (голивуские фильмы). Решающее сражение было дано при Саламине (экскурсия Арголида), где обьедененный греческий флот уничтожил персидскую армаду. Это и стало переломным моментом в войне. Персы вынуждены были покинуть Грецию годом спустя после окончательного поражения при Платеях. Эти два сражения считаются очень важными в истории Европы, ввиду того, что после них началось такое …, что называют идейной базой Европейской цивилизации. После персидских войн наступает золотое 50летие. Редкий случай в мировой истории, когда за столь маленький промежуток времени создается так много. Около 40% археологических памятников античной Греции, посещаемых туристами сегодня, было построено именно тогда. Самым ярким примером является афинский Акрополь (экскуосии Малые Афины и Большие Афины), тогда же в Дельфах появились самые значимые сооружения, на юге аттики появился великолепный храм Посейдона экскурсия Мыс Сунион. Происходит расцвет наук, философская мысль явила миру Сократа. Политическая история Греции, пройдя в предыдущие века через фазы монархии, аристократии, олигархии, тирании явила миру и Афинскую демократию, и Спартанский порядок. Это был период противостояния двух военнополитических блоков и двух мировозренческих архетипов - Афин и Спарты. Эти два города, разделив между собой почти всю Грецию на сферы влияния, находились на грани войны большую часть 50летнего периуда, эту грань они переступили в 431 году. Причины начала войны между Афинами и Спартой актуальны и по сей день, о них писал знаменитый древнегреческий историк Фукидид, отец научной историографии. По мнению Фукидида, Спарта побоялась дальнейшего усиления Афин, которые динамично развивались весь период золотого 50летия, в то время как мощь Спарты оставалась статичной. В 431 году до н.э., чтобы предотвратить дальнейшее усиление Афин и (по мнению Фукидида), и как следствие, потенциальную агрессию со стороны своего, неудержимо крепнущего, соперника, Спарта первая атаковала Афины – это была первая превентивная война античности. Война продлилась почти 30 лет и в ней участвовал весь Греческий мир, разделенный на два лагеря – это была, феноменально разрушительная, всегреческая война.
4 -1 века до н.э Александр Великий и имперская фаза греческой цивилизации.
Война между Афинами и Спартой завершилась поражением Афин. Но Спарте эта победа далась слишком высокой ценой, за 30 лет военных действий Спарта демографически рухнула и никогда не смогла оправиться от своей победы. После окончания Пелопонесской войны (так называли войну Афин и Спарты), в Греции наступает пост-военный кризис или, как его еще называют, институционарный кризис города государства. Выросло целое поколение на войне и, после окончания внешней войны, накал страстей перемещается в города. Происходят частые революции, переделы собственности при глубочайшем экономическом кризисе. На фоне общего ослабления южной Греции усиливается Македония, она и заняла геополитическую нишу, оставленную Афинами и Спартой. При Филиппе II (отце Александра Великого) происходит новая консолидация Греции вокруг нового лидера греческого мира (Македония) и новой идеи – похода Греков на Персию. Официальной мотивацией похода, было отмщение Персам за их нашествие на Грецию, хотя реальные причины похода были менее идеалистичны. Сам поход был осуществлен сыном Филиппа Александром, редкий случай в мировой истории, когда у великих людей рождаются великие дети, обычно природа отдыхает на детях великих - это главная проблема генетической монархии.
Личность Александра является одной из самых одиозных в мировой истории, в историографии появилось даже такое понятие как «Александро-мания». В эту манию обычно впадают наши историки которые готовы восхвалять поход Александра чуть ли не как цивилизатора востока в рамках почти гуманитарной войны античности. С другой стороны есть такой тезис как "Александро-фобия" прочитайте например Иранскую историографию. Ведь для них, для Персов Александр это почти варвар пришедший с темного запада и разрушивший их великий Персеполь. Город который существовал задолго до того пока мы, Греки спустились с деревьев. Но к таким великим людям как Александр, Юлий Цезарь, Наполеон, да и тот же, Сталин невозможно относиться односторонне и красить их в белые или черные цвета, ведь в природе крайне редко встречаются белый и черный. Они слишком крупные фигуры, оставившие слишком многогранное и неоднозначное наследие. Однозначно пожалуй одно - Александр был Великим, ведь после него мир изменился. После Александра начинается эпоха доминирования греческой культуры на огромных территориях и в элитах многих народов востока. Как следствие период от Александра и до римского завоевания часто называют эллинистическим.
Что касается археологических памятников, датируемых элленистическим периодом ,то их в Греции мало. Связанно это с тем, что центр греческой цивилизации перемещается на восток, в новые города, такие как Александрия Египетская, Антиохия Сирийская или Эфес и Пергам. Видите ли, география эллинской цивилизации намного шире чем границы нынешнего греческого государства. Тем не менее, в самой Греции в 4ом веке до н.э. появился великолепный театр – Эпидавр. Это наилучше сохранившийся театр страны и один из крупнейших (12 тысяч человек). Театр известен всему миру своей феноменальной акустикой. Много по всему миру греческих театров, благо предки постарались, но акустика Эпидавра ошеломляет не меньше чем его, великолепно сохранившаяся, архитектура. (экскурсия Арголида).
Греция и Рим
Римский период – эпоха античной глобализации.
В 31 году до н.э, фактически перед рождением Христа, завершилось объединение почти всего древнего мира в одном государстве. Эллинистический восток, а это и есть география культуры Греции на тот момент, входит в состав Римской империи и прекращаются войны в бассейне средиземноморья. Первые два века нашей эры были названы периодом «PAX ROMANA» в переводе «римский мир» - это и есть эпоха античной глобализации, период конкуренции и взаимопроникновения культур. Наверно главным наследием Александра Великого была глобализация греческой культуры и вывод ее из узко-этнических рамок. Именно этот космополитизм эллинской культуры предоставил ей возможность быть наиболее конкурентоспособной в условиях римской глобализации, и на фоне физического подчинения Греции Риму происходит культурная экспансия Греции на Рим, отсюда и научный термин «Греко-римская цивилизация». Но и сама Римская идея отступает от узкой етнической привязки, после предоставления права римского гражданства всем жителям огромной империи, а это почти весь известный древним людям мир, она тоже становится вселенской. На этом фоне происходит рождение и развитие новой вселенской религии Христианства. Христианство родилось в лоне этно-конфессиональной концепции иудаизма, но оно провозглашает над-национальную, вселенскую идею озвученную Апостолом Павлом в Послании к Колоссянам (гл. 3) «по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всём Христос». Именно Христианству суждено было стать официальной религией Римской империи. Эти три вселенские идеи Греческая культура, Римская империя и Христианская вера (поочередность изложена хронологически), изначально развивались параллельно и часто сталкивались друг с другом, но, в конечном счете, происходит их слияние. Именно этот сплав, который возник уже в нашей эре, был назван современными учеными «Византией», хотя историческим названием государства всегда оставалось – «Римская империя».
Самым значимым археологическим памятником Греции данного периода является Коринф, (3 экскурсии по Коринфии) город Юлия Цезаря и Апостола Павла. Коринф - древнегреческий город, который на собственном опыте прочувствовал момент столкновения Греции и Рима и последующего их слияния. Город был уничтожен римскими легионами во втором веке до нашей эры и более ста лет там были только руины древнегреческого храма Апалона. В 44 году до н.э., римский император Юлий Цезарь построил новый Коринф (нынешний археологический памятник) и сделал его столицей южной Греции, которая на тот момент уже являлась римской провинцией Ахеи. Коринфу было суждено стать одним из богатейших городов Римской империи и одним из самых значимых центров греко-римской культуры. Именно здесь проповедовал Апостол Павел – апостол наций. На пути в Коринф Павел прошел через Афины. Во время проповеди в этом городе Павел, выступая в Ареопаге и обращаясь к греческим мудрецам, сказал: «…проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам…» (Деян. 17:23). Ареопаг это скала которая находится у подножья Акрополя, это не только апостольская трибуна но и место где заседал когда то высший суд древних Афин. Дионисий "ареопагит" что для греков того периода означало судья стал одним из первых крещенный апостолом Афинян. Ареопаг можно посетить во время экскурсий по Афинам - экскурсия Малые Афины и экскурсия Большие Афины.
«Византия» и эпоха христианской глобализации
Для начала пару слов о термине «Византия». Он основан на названии древнегреческой колонии Византий, которая существовала на месте, где Римский император Константин Великий, в 324 году н.э., основал новую столицу Римской империи -Константинополь, больше известный сегодня как Стамбул. Византий это город который реально существовал, "Византия" это научный термин которым сейчас принято называть Римскую империю. Этот термин появивлся в научной историографии только с 17ого века. После падения западных провинций Римской империи в руки германских племен в 5ом веке и древней Персии в руки арабов в 7ом, именно восточная часть Римской империи «Византия» осталась единственным государством античности, выжившим в средние века. Это государство долгожитель оно просуществовало более 1000 лет и пало только в 1453 году. Это было самое цивилизованное государство средневековья.
С точки зрения степени влияния на историю человечества, главным наследием «Византии» является православие, это наследие особенно актуально для народов, принявших крещение от Константинополя. В «Византии» были проведены 7 вселенских соборов, с 4ого по 8ой века. Это и есть православная догма или соборное мнение Церкви. Считается, что истина была определена на семи соборах и православная церковь должна сохранить эту истину неизменной вне зависимости от такого коньюктурного понятия как - время. Несмотря на наличие в православии достаточно большого количества поместных церквей, административно независимых друг от друга, именно признание этих 7ми Вселенских Соборов и сохранение молитвенного общения делает все поместные церкви единым целым, одной церковью. Если древний Рим расширял границы влияния своего государства и культуры с помощью непобедимых легионов, то Новый Рим «Византия» делал то же самое с помощью высокообразованных миссионеров, самыми знаменитыми из которых были равноапостольные Кирилл и Мефодий. Пиковым моментом миссионерской деятельности "Византии" станет крещение Руси, процес который начался задолго до Владимира. В результате ареал культурного влияния «Византии» был намного шире, чем границы самого государства.
Однимим из самыми значимымых памятников истории "Византии" в Греции является монастырь Дафни (Экскурсия Дафни) и Метеорский комплекс монастырей (Экскурсия Метеоры) Есть и другие экскурсии неотъемлемо связанные с христианством такие как экскурсия Святая Феодора и древний город Мистра в туре Спарта.
Туркократия – или греческое средневековье.
Туркократия самый сложный период истории греков - мы оказались чужими на собственной земле. Он продлился от 1453 года (падение Константинополя) до 1821 года (освободительное движение), но это условные даты, так как разные регионы Греции в разный промежуток времени находились под турецким игом. Единственным институтом власти, который пережил смерть «Византийской» империи и существовал в период туркократии был Вселенский патриархат Константинополя и православная церковь в целом. В Османском теократическом праве не было градации на нации в сегодняшнем смысле этого слова. Жители османской империи делились по религиям которые и определяли мировоззренческий архетип народов. Исповедующие Ислам воспринимались как единое целое, как народ мусульман или гипер-этнос, религиозным лидером которого был сам султан. Представителем православной церкви как православного народа пред лицом Султана был Вселенский Патриарх. Нестореане, монофизиты и другие конфессии христианства, как и не христианские религии признающие ветхий завет, представлялись как отдельные народности. Но эти народы не были равноправными, мусульмане считались правоверными и принадлежали к элитной социальной группе. Все остальные народы-религии в большей части истории Оттоманской империи находились, по определению, в дискриминированном социальном положении, при наличии права на вероисповедание, которое правда, не всегда соблюдалось. Именно социальный фактор, при наличии нередких случаев гонений на христиан, приводит к исламизации многих греков с последующей ассимиляцией. Именно в период туркократии понятие грек и православный становятся фактически синонимами, а церковь тем лоном, в котором сохранился греческий этнос. Соответственно главным археологическим памятником периода туркократии остаются Метеорские монастыри многие из которых датируются периодом туркократии (экскурсия Метеоры)
Новогреческая история
Новогреческая история
Великая идея. Греция получила независимость от Оттоманской Империи в 1827 году, после национального восстания 1821 года. Достаточно важную роль, в процессе освобождения страны, сыграла политика крупных европейских держав, прежде всего, России, Англии и Франции. Первой столицей новогреческого государства стал город Нафплион, а первым правителем страны, бывший министр иностранных дел царской России, грек с острова Корфу, Иоанн Каподистрия. Новогреческое государство, в начале 19го века, представляло собой маленький лоскуток земли. Оставались обширные регионы юга Балкан и Малой Азии, где греческое население преобладало, но входили они все еще в состав, распадавшейся на глазах, Оттоманской империи. Вся новейшая история Греции, от 19го века и до 1922 года, была связана с Великой Идеей греков. Это перспектива объединения в лоне греческого государства всех территорий бывшей «Византийской» империи. На момент 19го и начала 20го века это уже Оттоманская империя, где компактно проживало грекоязычное население. Фактически, это перспектива присоединения к Греции всех территорий, объединяющих центральную и северную Грецию, Малую Азию (сегодняшняя западная Турция), Кипр и Константинополь. За исключением Константинополя, на всех других вышеназванных территориях доминировали греки. Что же касается Константинополя, он для греков имеет огромное сентиментальное значение, не случайно Греция единственная страна в мире, где по сей день, даже в официальной документации город «Стамбул» называют его историческим названием - Константинополь. Великую идею почти удалось осуществить. В начале 20го века в состав Греции уже входил Крит, острова Эгейского моря, а после двух Балканских войн 1912 и 1913 годов и город Салоники, с сегодняшней северной Грецией, оставалась Малая Азия. Но Великая Идея завершилась тем, что в греческой историографии называют Малоазийской Катастрофой. В 1922 году Греция проиграла войну за Малую Азию, зарождающейся новой Турции и ее лидеру Мустафе Кемалю (Ататурку). В том же 1922 году Греция вынуждена была подписать Лозаннскую конвенцию, по этому договору были определены сегодняшние Греко-турецкие границы (без Малой Азии), и был проведен обмен населением между двумя странами. Именно тогда греки, проживавшие в Малой Азии с 10го века до нашей эры, были выселены со своей исторической родины. В результате этой своеобразной национальной чистки, нынешнее греческое государство является одним из самых монолитных в этнокультурном аспекте государств Европы - 95% населения страны, греки. В греческой истории окончание Великой Идеи описывается как Катастрофа (греческой Малой Азии), в Турецкой историографии наоборот как Спасение (новой Турции). Оба мнения абсолютно правильны, все зависит от того, с какой субъективной позиции смотреть на объективный исторический факт.
Великая война.
В 1940 году началась для Греции вторая мировая война, Италия попыталась 
оккупировать Грецию. Страна отказалась капитулировать, ответив на ультиматум Муссолини достаточно лаконично – ОХИ, «Охи» это "нет" на греческом языке. День «ОХИ» 28 октября, это национальный праздник современной Греции. Попытка итальянской оккупации Греции, или, по крайне мере, выбор времени был сюрпризом для Гитлера, еще большим сюрпризом оказался результат войны. Великая Италия Дуче была разбита маленькой Грецией. Нам удалось не только разбить итальянцев в северной Греции, но и занять территорию южной Албании, которая использовалась ими как форпост. Естественно это вынудило Германию помочь своему союзнику, Греция была оккупирована немцами и разделена на три оккупационные зон ы, немецкую, итальянскую и болгарскую. Болгария в обоих мировых войнах реализовывал свою великую идею с помощью Германии. Тем не менее, оккупация для греков связана с одним из самых ярких моментов новейшей национальной истории, это масштабное партизанское движение в Греции. За исключением территорий Советского Союза, только в Югославии и Греции партизанское движение приняло масштаб национального восстания, задержав на Балканах крупный контингент войск Германии, который в ином случае был бы задействован на восточном фронте. К 1944 году уже более половины территории Греции было освобождено партизанами.
От "зачистки" к диктатуре "Черных полковников".
Эпоха нестабильности в Греции началась гражданской войной (1946-1949 года) и закончилась диктатурой черных полковников (1967-1974 года). Корни гражданской войны были заложены уже в партизанском движении. Лидирующие позиции в партизанском движении заняла коммунистическая партия Греции, но, наряду с ней, действовали отряды ополчения, имеющие более консервативную идеологическую подоплеку. После окончания тройной оккупации естественно встал вопрос, кто будет хозяином в стране, и по какому пути она пойдет - по пути капитализма или по пути коммунизма. То, что Греция пойдет по пути капитализма, стало ясно уже во время освобождения страны. Грецию освобождал британский десант, а советские войска остановились на югославо-греческой границе, хотя в течении суток могли бы занять Салоники с помощью греческих коммунистов. Такое поведение советских войск было предопределено.
В октябре 1944 года Черчилль напрямую со Сталиным решил вопросы будущего Восточной Европы и в частности Балканского полуострова. Во время визита в Москву, продолжавшегося восемь дней, Черчилль составил проект договоренности о разделе сфер влияния на Балканах и вручил его Сталину. Там он обрисовал разграничение сфер влияния в форме процентов: Великобритания получала 90% влияния в Греции, а Советский Союз — 90% в Румынии и 75% в Болгарии. Югославия была поделена по принципу «50:50». Сталин принял этот проект. Что касается Югославии именно этими московскими договоренностями объясняется специфика развития югославского социализма а не только разногласиями между Тито и Сталиным которые в принципе стали возможны ввиду договора о процентах. Если в будущей Греции будут дислоцироваться британские а в последствии американские войска, в Болгарии и Румынии советские то в Югославии ни те ни другие в конечном счете не задержались. Договор о процентах с некоторыми изменениями был принят на Ялтинской конференции, Греция окончательно перешла в сферу влияния запада.
К сожалению, мы – греки, не смогли приспособиться к новому мировому порядку без гражданской войны, интерпретация причин которой становится ареной буквально полемической историографии последующих десятилетий. То что у нас происходило до 1949 года конечно обычно называется гражданской войной, но никак иначе как "зачисткой" это назвать нельзя. Страна полностью перешедшая в сферу влияния запада зачищалась от коммунистов. Развязка этой драмы пришлась на в 1949 год, когда десятки тысяч греческих коммунистов вынуждены были иммигрировать в Советский Союз и другие восточно-европейские страны. Последствия, оставленные братоубийственной войной ярко просматривались на политической арене Греции в последующий период. На уровне экономичном результаты, почти непрерывного десятилетия войны (1939-1949 годов), были плачевны. Периферия Греции была разрушена, а помощь со стороны США была выборочной и касалась, в основном, оборонной отрасли, начался отток населения в более богатые страны запада. Параллельно, начинается новый виток напряженности с Турцией из-за Кипра, сохраняющейся до сегодняшнего дня. В результате сочетания многих политических, социальных и экономических факторов в 1967 году к власти пришла диктатура черных полковников, которая распоряжалась судьбами страны до 1974 года. Несмотря на наличие некоторых положительных сдвигов в экономике, период правления хунты ассоциируется с политическими репрессиями, как отголосок гражданской войны но, прежде всего, с Кипрской проблемой. Хунта не смогла предотвратить и частично даже спровоцировала аннексию северного Кипра Турцией в 1974 году. Противостояние на Кипре до сегодняшнего дня является главной проблемой греко-турецких отношений и главным наследием хунты.
Помимо всего прочего, хунта пользовалась открытой поддержкой Соединенных Штатов, что ассоциативно стимулировало распространение антиамериканизма среди достаточно широких слоев населения и части элиты. Именно антиамериканизмом а не православием объясняется лояльное отношение греков к русским. Дело в том что Греция является единственной страной восточной Европы которая никогда не была в сфере влияния России ни в форме царской России ни в форме Советского Союза и на памяти двух народов нет таких событий как "Катынь" которые могут использоваться политиками для того чтобы стравливать современные нации. Что же касается православия то противостояние древне-православного (греческого) и ново-православного (славянского) миров в рамках единой соборной церкви является серьезной проблемой, филетизма. Если русские воспринимают Московский Патриархат как лидера православного мира то грекам трудно забыть что в 20ом веке Греция была единственной православной страной в мире. Филетизм это национализм в переводе и является общепризнанной ересью в православном богословии. Филетизм сегодня (как и всегда) выражается в политизации религии. Наличие креста на шее не делает человека христианином.
Эпоха стабильности
В 1974 году была свержена диктатура черных полковников, и поставлен вопрос о политическом устройстве страны. Дело в том, что Греция, с маленькими перерывами, до 1974 года была королевством. Монархия в Греции никогда не приживалась - обе «греческие» династии были назначены свыше крупными европейскими державами и приняты греками ввиду отсутствия выбора. Одна династия была немецкой, из Баварии, период ее правления был назван в греческой историографии «Баварократия». Последняя династия была датской, фамилия последнего греческого короля «исконно греческая» Глигсбург. Несмотря на конституционный статус монархии, очень часто короли Греции не только вмешивались, но и становились главными участниками политической игры. Именно конфликт между монархистами и республиканцами стал главной интригой политической жизни страны на весь период 20ого века. В результате референдума 1974 года подавляющее большинство населения проголосовало за упразднение монархии. Последний греческий король Крнстантин Гликсбург живет сегодня в изгнании, в Монако и Лондоне (бедняжка).
В 1975 ом году была принята новая конституция, действующая, с некоторыми, изменениями до сегодняшнего дня и обеспечивающая политическую стабильность. Парламент формируется по модифицированному принципу пропорционального представительства. "Модифицированный принцип" означает что никакого "пропорционального представительства" в парламенте нет, то есть партия, которая набирает, допустим, 40% голосов на выборах, может получить 60% мест в парламенте и формирует однопартийное правительство. Эта система была создана для легализации греческой компартии, что и произошло в 1974 году и ввиду этой системы компартия не получила, несмотря на легализацию доступа к власти, так как коалиционных правительств за последние 30 лет почти небыло. Постепенно в Греции сформировалось здоровое двухпартийное парламентское большинство, левоцентристов - правоцентристов при наличии мелких партий, преодолевающих 3% парламентский плафон, в том числе и коммунисты 5-7% на сегодняшний день. Отсутствие войны (редкий случай для Балкан) и масштабных политических катаклизмов (редкий случай для Греции) предоставило возможность развиваться экономике. Обьем иностранных инвестиций увеличился. Огромный греческий флот (по некоторым оценкам крупнейший в мире) играет очень важную роль в структуре греческой экономики. За последние 30 лет в разы увеличилось благососояние широких слоев населения. Важную роль в экономическом рывке страны сыграло вхождение в состав Евросоюза и Еврозоны, но об этом чуть позже.
Тем не менее самой главной причиной экономического роста и относительного социального спокойствия последних 30 лет является мир. Парадоксально, но вот уже 36 лет у нас нет войн и переворотов, это впервые за 2500 лет истории этого народа. Мы тут даже шутим, что если так продолжится еще лет 20, то мы обгоним по продолжительности мира древних греков с их золотым 50летием 5ого века до нашей эры. Конечно, сравнивать современность и античность смешно, но, с другой стороны, улыбка помогает мыслить. Да, и не маленькое это дело, для страны, которая еще в 80-х годах экспортировала рабочую силу, спустя пару десятилетий, успешно провести столь масштабное и организационно сложное мероприятие как летние олимпийские игры 2004.
Кризис в Греции
Одним из основных мифов, который гуляет по просторам современной Европы, является то, что греки - это нахлебники, которые целым народом живут за счет евродотаций. Это миф, по одной простой причине - основной парадокс европомощи состоит в том, что ни одного евро из "структурных фондов" ЕС нельзя потратить на повышение пенсий или социальных пособий. Зато, скажем, можно попросить у ЕС десятки миллионов на постройку в небольшом городе Ламия огромного спортивно-развлекательного комплекса, который, по мнению специалистов, никогда себя не окупит. А мэрия другого городка Янена просит у ЕС средства на расширение стратегического (для них) аэродрома, в горах северо западной Греции, чтобы... принимать американские космические "челноки", в случае, если их опять запустят. Причем не исключено, что необходимые ресурсы будут получены. Естественно, в таких ситуациях есть люди, которые получают личную выгоду нo, сами понимаете, это всегда определенный круг "специалистов". Более того, основные инфраструктурные проекты осуществляются западноевропейскими же компаниями. Мост Рио-Антирио, который обошелся в сотни миллионов евро и соединил Пелопоннес с континентальной Грецией, строила французская компания. Афинский аэропорт и построили и эксплуатируют немцы, в общем, эти дотации обоюдно выгодное дело, как для дотируемых так и для доноров. Они, конечно, улучшают инфраструктуру, но не влияют, непосредственно, на благосостояние широких слоев населения. Единственной случай, когда евродотации выделяются физическим лицам, это дотации сельского хозяйства. Но в ЕС получают дотации не только греческие фермеры, но и немецкие и французские, весь сектор сельского хозяйства по всему Евросоюзу является дотационным.
Корни греческого кризиса лежат в структуре экономической и политической организации страны последнего 30летия. За последние 30 лет мы вырастили экономического монстра - это греческий государственный сектор и его проекция - греческий государственный долг, который превысил 300 миллиардов евро. Когда то, в Греции можно было отстранять госслужащих от занимаемой ими должности, в результате каждое новое правительство, которое приходило к власти, выгоняло тех госслужащих, которые принимались на работу предыдущим правительством. Изгнанные собирались на одной площади около старого парламента и плакали (в прямом смысле плакали) и площадь, где они плакали, была названа площадью плача (в прямом смысле плача). Eсть такая площадь в Афинах - Платиа Клафмонос, что означает площадь плача (госслужащих). В общем, поплакались и добились своего - сегодня в Греции на конституционном уровне запрещено выгонять из госсектора служащих, которые были приняты на работу по бессрочному контракту. В результате каждое новое правительство чужих не выгоняет, но своих, родимых, оно принимает. Госслужащих в Греции сегодня более 900000 человек, по некоторым другим данным, около миллиона на 10,5 миллионов населения. Кто их принимал на работу?
В 1974 году, после упразднения диктатуры черных полковников, в стране были основаны две политические партии, которым будет суждено распоряжаться судьбами Греции и ее бюджетов на протяжении десятилетий. Пасок - левоцентристы и Новая Демократия -правоцентристы. Основателями были две, безусловно харизматичные, личности - это Константинос Караманлис (Новая Демократия), который ввел Грецию в состав Евросоюза и Андреас Папандреу (Пасок), который, впоследствии, провел масштабные социальные реформы, улучшившие уровень и качество жизни широких слоев населения. Проблема с этими людьми заключается в том, что у них были дети и племянники. С мелкими перерывами, когда во главе партий становились не члены семьи, эти два клана доминировали на политическом олимпе Греции вплоть до 21ого века. Последний Константинос Караманлис (племянник того) уступил власть новому Папандреу (сыну того) в 2009 году на недавних выборах. Называется данная ситуация непотизм, в переводе на нормальный русский семейный подряд. Получилась парадоксальная ситуация - на смену конституционной монархии, которую мы упразднили в 1974ом году, пришла неконституционная монархия. Главная проблема непотизма заключается в следующем – крайне редко у великих людей рождаются великие дети. Природа мудра, она отдыхает на детях великих. Конечно из этого правила есть исключения, например Филип Второй и его сын Александр Македонский, но новые Папандреу и Караманлисы были, мягко выражаясь, не Александрами Македонскими, подтверждая правило. Естественно, в рамках демократии, народ мог их и не избирать, но у нас в Греции наследие гражданской войны выражается в специфическом поведении электората - есть целые семьи, которые голосуют поколениями за Пасок, другие за Новую Демократию, а третии за коммунистов. Вследствие этого, элиты партий зациклены на прошлом, греческая компартия, например, является, с идеологической точки зрения, одной из самых архаичных в Европе, по моему даже ваш Зюганов ангел небесный, по сравнению с нашими сталинистами.
Так вот, маниакальная накачка госсектора «своими», которых обязательно должно быть больше чем «врагов», была актуальна в начале - при отцах, основателях партий, когда еще остро ощущалось наследие диктатуры и гражданской войны. После смены поколений, конкуренция между сыновьями и племянниками вылилась в откровенный популизм - кто больше даст дотаций госслужащим, которых стало такое количество, что они и определяли исход любых выборов. С дотациями дошло до анекдотичных историй ввиду того, что в принципе невозможно выгнать госслужащего от занимаемой им должности, его надо как-то стимулировать к самой работе. До кризиса 2008 года, греческие госслужащие получали отдельную надбавку к зарплате за то, что они вовремя приходили на работу. Я понимаю, что это выглядит как шутка, но, как говорил Достоевский, реальность часто фантасмагоричнее любой выдумки. Отсюда и миф о ленивых греках. То, что это миф, легко доказать - мы не ленивые, мы умные. Какой нормальный грек будет работать, если и так платят, причем, если он умудрится вовремя проснутся и прийти на работу, еще и доплачивают. Любой немец, окажись он в социальных условиях греческого госсектора, расслабился бы до размытого состояния. Но, это касается исключительно и только госслужащих, в частном секторе работоспособность - мама не горюй и конкуренция жесткая притом, что зарплаты раза в два ниже. Причем, они родимые (госслужащие) у нас получали 13-ю и 14-ю зарплаты, на пенсии уходили в среднем в 53 года. Откуда деньги на содержание огромного малоэффективного и дорогостоящего госсектора?
И тут возвращаемся к мифу, который гуляет по просторам Европы, о том, что трудолюбивые немцы платят зарплаты грекам. Еще раз повторяю - ни копейки (евроцента) из евродотаций не идет на социалку, это инвестиции в инфраструктуру, которые выгодны самой Гремании. Дефицит госбюджета Греции десятилетиями покрывался внешним госзаймом, за который суждено будет расплачиваться всей нации. Греческий финансовый кризис - это кризис госдолга, который перевалил в 2011 году за 150% от ВВП. Эти долги никто не простил. 27 октября 2011 года были достигнуты последние договоренности с Евросоюзом о, якобы, списании 50% греческих долгов. Но касались эти списания не всего долга, а только 50% от долга частным инвесторам. Той же Германии, которая занимает на рынках деньги под 1,5% и дает Греции в долг под 3,5 % мы как должны были, так и будем должны, причем с процентами. Но кто эти частные инвесторы? Прежде всего, это греческие банки, которые оказались из-за списания на грани коллапса, но черт с ними с банками, самые главные держатели гособлигаций в Греции - это греческие же пенсионные фонды, которые потеряют 50% своих активов. Вот вам и списание долгов. Кто виновeн? Ни немцы и не инопланетяне, виновна наша политическая и экономическая патология.
Развязка
В конце 2011 года, Греция оказалась на грани коллапса. Необходимо было ратифицировать в парламенте масштабнейшую программу реформы греческой экономики и, прежде всего, реорганизации госсектора, которую требовал Евросоюз взамен на экономическую поддержку. И, как в 1946 году политическая элита не могла договорится, обвиняя друг друга во всех грехах ада, так и сегодня. Тогда - это закончилось гражданской войной. Сегодня - дефолт и выход из еврозоны, с последующим введением девальвированной драхмы, привел бы, без всякой гражданской войны, к ее результатам – обнищанию населения и ненависти. Но произошло чудо, буквально чудо - три из четырех главных партий в греческом парламенте договорились о формировании коалиционного правительства, целью которого будет ратификация договора с Европой и, как следствие, проведение хирургических реформ в стране. Коммунисты, как всегда против, но и они, на удивление, мягко посылают всех на фиг, что, с их стороны, уже является великим подвигом смирения. Неужели кризис, который начался в 1946 году закончился? Слово кризис греческое и в переводе оно означает - СУД. И если к этой ситуации (кризиса) отнестись с определенной долей самокритики, то есть самосуда, то вполне вероятно, что кризис - это шанс для чего-то лучшего. На площади Клафмонос (площадь плача) сегодня стоит памятник, который посвящен национальному примирению…
Хочется верить....